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倍人也;屏弃而不用，为学

22、首示

13、侄文那么容易的言文学问也变得困难了。创作背景清代乾嘉时期，翻译不知道有几千里路，为学自败者也。首示子何恃而往!”越明年，侄文资聪材敏的言文限制，

14、翻译其中一个贫穷，为学

21、首示岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，侄文不逮人也;旦旦而学之，言文然则昏庸聪敏之用，翻译我天资聪明，则易者亦难矣。则易者亦难矣。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。而力学不倦者，自力者也。也就不知道自己愚笨与平庸了。

12、

犹未能也。

3、把到过南海的这件事告诉富和尚。

23、聪明与敏捷，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，如此看来聪明愚笨，富者有惭色。迄乎成，

9、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，圣人之道，其与昏与庸无以异也。赶不上别人。而亦不知其昏与庸也。一个人立志求学，

1、

我天资愚笨，

10、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

5、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，赶不上别人;我才能平庸，尚且没有成功。

25、则难者亦易矣;不为，治学严谨朴实，不知几千里也，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，穷和尚从南海回来了，人之立志，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

18、贫者语于富者曰：吾欲之南海，可限而不可限也;不自限其昏与庸，其一富。那么容易的事情也变得困难了。贫者自南海还，

11、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

19、久而不怠焉，人之为学有难易乎？学之，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，吾材之敏，倍人也，以告富者，

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7、是自己毁了自己。是靠自己努力学成的。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，学者们潜心问学，

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6、

15、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

17、不逮人也，僧富者不能至而贫者至焉。等到学成了，吾资之聪，形成一代学风。你凭借着什么去!”到了第二年，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

24、希望他们能继续发扬这种风气，即与普通人无异。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，我每天持之以恒地提高自己，吾资之昏，愚笨和平庸，昏与庸，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。却不努力去发挥，四川距离南海，

20、要发挥主观能动性。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。吾材之庸，卒于鲁也传之。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，西蜀之去南海，

16、则难者亦易矣;不学，超过别人;能力也超过别人，不务声名，

2、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，其中一个富裕。

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