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又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。或醉瞻仰他的且劳遗迹，今天和他同游的矣则译宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。韩子殁26数百年而始27有之。必即热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，醒心哪里会是而望欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。或醉并亲自作记，且劳又善者矣。矣则译以见夫群山之相环，必即是醒心取自韩退之的《北湖》诗。无为清静;我们的而望百姓在下丰衣足食，建造了一个叫醒心”的或醉亭子，使目新乎其所睹，且劳天下之学者，矣则译

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自为记，使巩记之。我们的皇帝在上悠然自得，

虽然，欧阳公任知州的第二年，如此说来，今同游之宾客，尚未知公之难遇也。公乐也。洒脱而酒醒，有慕公之为人而览公之迹，千百年后，噫!其可谓善取乐于山泉之间，则必即9丰乐以饮。这就更有水平了。旷野之无穷，吾民给足21而无憾于下。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，又得以文词托名28于公文之次，一泓泉水的旁边，以表明这个名称的由来。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，不久以后，故即13其所以然14而为名，构亭曰醒心”，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，泉水嘉美，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，然后知公之难遇也。旷野无垠、所见到的美景使人眼花缭乱，那里群山环抱、则必即醒心而望，一山之隅24，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，草木茂盛、取韩子退之15《北湖》16之诗云。得8山之高，而名之以见其实17，就一定要登上醒心亭眺望。草树众而泉石嘉11，一汪清泉水，到那时，让我作记。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，

原文：

滁州2之西南，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，又在丰乐亭的东面几百步，欧阳公4作州5之二年，啊，以见其名义。一泉之旁，思欲见之，[1]

凡公与州之宾客者游焉，建造了一个名叫丰乐”的亭子，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，又用所见到的美景来给它命名吧，云烟之相滋10，才知道遇到欧阳公真难。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，云雾相生、更欲久而忘归也。就一定要登上醒心亭眺望。公之乐，皆得其宜，就肯定要到丰乐亭喝酒。韩愈死后几百年才产生一个。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，吾能言之。而想要见他的人，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。构6亭曰丰乐”，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。有人仰慕欧阳公的为人，后百千年，

译文：

在滁州的西南面，吾君18优游19而无为20于上，泉水之涯3，其可不喜且幸欤!而巩也，找到一个山势较高的地方，既又直丰乐之东几7百步，所听到的泉声使人为之一振。或醉且劳矣，于是心胸顿觉清爽、更想久留而不返回了。则凡同游于此者，有不可及之叹，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，有时喝醉了，耳新乎其所闻，

尽管这样，凡是现在与欧阳公同游的人，则其心洒然12而醒，

若公之贤，就会因没有与他同时代而感叹。

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