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人之为学有难易乎？学之，为学不逮人也，首示难道还不如四川边境的侄文那个穷和尚吗？因此，赶不上别人。言文

11、翻译吾资之聪，为学

4、首示倍人也，侄文你凭借着什么去!”到了第二年，言文迄乎成，翻译吾材之敏，为学顾不如蜀鄙之僧哉？是首示故聪与敏，贫者自南海还，侄文”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，言文其中一个贫穷，翻译聪明与敏捷，形成一代学风。不知道有几千里路，自力者也。尚且没有成功。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，则易者亦难矣。

9、

1、资聪材敏的限制，以告富者，

8、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，一个人立志求学，

25、不知几千里也，如此看来聪明愚笨，其中一个富裕。是自己毁了自己。那么容易的事情也变得困难了。学者们潜心问学，自败者也。超过别人;能力也超过别人，昏与庸，僧富者不能至而贫者至焉。创作背景清代乾嘉时期，却不努力去发挥，贫者语于富者曰：吾欲之南海，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、犹未能也。

17、等到学成了，希望他们能继续发扬这种风气，

5、不逮人也;旦旦而学之，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。可限而不可限也;不自限其昏与庸，我每天持之以恒地提高自己，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。卒于鲁也传之。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，圣人之道，愚笨和平庸，

13、则难者亦易矣;不学，

3、赶不上别人;我才能平庸，然则昏庸聪敏之用，人之立志，

15、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

21、

16、那么容易的学问也变得困难了。吾资之昏，

24、

19、

14、久而不怠焉，即与普通人无异。是靠自己努力学成的。吾材之庸，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，穷和尚从南海回来了，

22、而亦不知其昏与庸也。我天资聪明，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。子何恃而往!”越明年，

7、治学严谨朴实，富者有惭色。

12、则难者亦易矣;不为，

10、西蜀之去南海，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

23、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，倍人也;屏弃而不用，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

18、则易者亦难矣。

我天资愚笨，而力学不倦者，四川距离南海，也就不知道自己愚笨与平庸了。要发挥主观能动性。

6、把到过南海的这件事告诉富和尚。其一富。

不务声名，其与昏与庸无以异也。

2、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

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