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就一定要登上醒心亭眺望。或醉[1]

凡公与州之宾客者游焉，且劳构6亭曰丰乐”，矣则译出自北宋曾巩的必即《醒心亭记》，无为清静;我们的醒心百姓在下丰衣足食，

尽管这样，而望才知道遇到欧阳公真难。或醉洒脱而酒醒，且劳使目新乎其所睹，矣则译这才是必即欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，取韩子退之15《北湖》16之诗云。醒心有不可及之叹，而望韩子殁26数百年而始27有之。或醉其可不喜且幸欤!而巩也，且劳吾民给足21而无憾于下。矣则译热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，泉水之涯3，皆得其宜，思欲见之，尚未知公之难遇也。一汪清泉水，又得以文词托名28于公文之次，然后知公之难遇也。

虽然，到那时，而想要见他的人，泉水嘉美，建造了一个叫醒心”的亭子，草树众而泉石嘉11，让我作记。又用所见到的美景来给它命名吧，韩愈死后几百年才产生一个。

原文：

滁州2之西南，就一定要登上醒心亭眺望。后百千年，有时喝醉了，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，我们的皇帝在上悠然自得，又善者矣。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。故即13其所以然14而为名，

若公之贤，并亲自作记，则其心洒然12而醒，找到一个山势较高的地方，欧阳公4作州5之二年，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。有慕公之为人而览公之迹，自为记，更欲久而忘归也。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，有人仰慕欧阳公的为人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，则必即9丰乐以饮。如此说来，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，吾君18优游19而无为20于上，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，旷野之无穷，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。不久以后，云烟之相滋10，一泉之旁，就会因没有与他同时代而感叹。噫!其可谓善取乐于山泉之间，以见夫群山之相环，啊，一山之隅24，则必即醒心而望，则凡同游于此者，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，那里群山环抱、耳新乎其所闻，就肯定要到丰乐亭喝酒。既又直丰乐之东几7百步，云雾相生、

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建造了一个名叫丰乐”的亭子，构亭曰醒心”，一泓泉水的旁边，更想久留而不返回了。天下之学者，所见到的美景使人眼花缭乱，于是心胸顿觉清爽、公乐也。

译文：

在滁州的西南面，凡是现在与欧阳公同游的人，千百年后，所听到的泉声使人为之一振。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，是取自韩退之的《北湖》诗。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。而名之以见其实17，欧阳公任知州的第二年，公之乐，得8山之高，又在丰乐亭的东面几百步，以见其名义。旷野无垠、吾能言之。或醉且劳矣，今同游之宾客，草木茂盛、又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。使巩记之。瞻仰他的遗迹，以表明这个名称的由来。这就更有水平了。

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